文/Aries John
編輯/Rungazeu
近日，對家裡的格局進行小幅度的重整，重新建構規劃空間之後，好像變得不太一樣，買一張好像是在IKEA買到的桌子，重新建置新的電腦格局，房間也頓時明亮起來，那股明亮，好像上帝的光芒，兀自照耀著日常。
家是一種居家，日常生活的細瑣小事都在此發生，現代化生活也在現代化的城市當中發生，而家就是檢驗現代化程度的一種單位，走在路上，我們看見各式建案廣告充斥，對著你傾訴關於擁有他後會自然發生的美好，電視CF廣告裏頭的豪宅，都會搭配一個美麗的女主人與看似上流的男主人，加上一隻小狗與可愛的小孩，彷彿擁有這樣的家之後就沒有煩惱，擁有這個空間之後就擁有上述的一切，把實際與賦予的符號給混雜。
文/Aries John
編輯/Rungazeu
近日，參與趙剛老師《陳映真的「家庭社會學」》講座，本文是個人的記錄與自己想像的投射，老師對於陳映真的小說《家》進行剖析、探討，《家》的主人翁在成人與自在之間掙扎，當議員的父親在過世之後沒有留下一個產業，對於家庭裡面只剩一個男人，母親與妹妹開始對其依賴，而主人翁自身在外念書準備考大學，在從台北回到家的第五天當中，呈現出一場諷刺性的喜劇，一個矛盾、脆弱、虛偽的年輕人，為了跟過去不安、反叛的自我告別，經歷了關於一個成人禮的自我解放儀式。
「家」作為一種收編體制，本身對於其中的主體有強烈的壓迫，如果一個人沒有「家」，他肯定是不一樣的人。
文/Aries John
編輯/Rungazeu
甫才又在電視上看見關於商周「牛奶駭人」檢驗出市售大多數牛奶都有自乳牛治療用的抗生素、塑化劑、雌激素、抗憂鬱劑等禁藥，此消息一出對之產生大動作的不是牛奶廠商們，而是食品藥物管理署對於商周委託的教授之研究方法的指責，指控其方法操作不當，錯誤解讀實驗數據才會造成如此結果。
其實令人好奇的點在於食品藥物管理署的業務主要在於透過查驗、檢驗、稽查等方式為消費者提供好的食品藥物，是為了保護消費者的上游控管機構，怎麼第一時間不是要自己去檢驗牛奶有沒有問題，而是跑去指責媒體指控不實呢？甚至還卑劣的下達交報告通牒，儼然上級單位的命令是口吻。
文/Aries John
編輯/Rungazeu
楊德昌導演的《一一》2000年在法國首次上映，在這之後卻也沒有在台灣上映過的一部電影，劇情描繪台灣的一個中產階級家庭，面對許多生活事件，裡頭的人如何反應，去追尋、掙扎的思索活到目前為止的人生到底是甚麼。
台北人的生活起落，到底是甚麼樣的過程呢？
文/Aries John
編輯/Rungazeu
偶然的機會下，看到幾部電影，是有關於裸露的，且年代較久遠，內容看起來有些荒誕卻是有趣的，不過除了色情之外，我看完之後大為震驚的影片則是Guinea Pig系列電影（豚鼠系列），其實驗性以及對於寫實主義的那種刻求展現出絕對性的壓迫感，原來真實如此可怕，影片直面（日語：誠實面對）的人體欲望，是一種無法企及卻又埋藏身處的那股原始。
系列作第一部是《The Devil's Experiment》（惡魔實驗），劇情當中用數種方式凌虐人，看人是如何反應的，一開始先用打臉的方式，一直甩巴掌，甩到一定次數後還要沾水、沾麵粉，再繼續打臉，打到有點瘀青還不過癮，緊接著用小布袋裝彈珠當成道具繼續打，打到臉上瘀血、嘴巴吐血才告終，看似實驗性的對待一個女子，毆打的方式具有懲罰的形式，如同台灣鄉土劇中常出現的甩巴掌的強制化，或是泰國連續劇當中常出現的暴力打臉情節，對於觀眾而言都是一種刺激，打臉的形式重複兩百遍之後，我好像也變得麻木，眼睛觀看影像，壓迫的觀影感受開始慢慢深化。
文/Aries John
編輯/Rungazeu
在「性汙名與現身政治」、「在實踐與理論、保守與激進中的同志助人工作／運動」兩次演講當中我看到一個在同性戀、愛滋當中共同擁有的去污名行動，而污名（stigma）來自整體社會對於少數人們偏見及資訊偏誤所形成，加上政府進行愛滋預防的手段過於片面，太快判定了同性戀跟愛滋之間的關聯性，反過來顯示異性戀者不容易得愛滋的錯覺，實際結果卻是反過來的，異性戀者得愛滋發病的比例已經超越同性戀者，政府部門同時間利用大眾傳播傳遞對於愛滋病的恐懼訴求，讓人們不自覺得就感到害怕，根深蒂固在身體意識當中。
文/Aries John
編輯/Rungazeu
現代人由於工作時間仍然過長，且沒有加班費補助，外加額外的許多臨時工作加入，使得身心都處於一種緊繃的壓力狀態，一開始我們會警覺到壓力，是來自於身體的反應，例如腸胃不適、自律神經失調等，造成身體上的顯著徵狀，接著人們會試著抵抗壓力，尋求壓力的出口，但現代人絕對不是用解決壓力源，如減少過勞工作、降低在焦慮環境中生活、自我調適壓力評估等來減輕壓力負擔，而是想要尋求另一種建構下的紓壓管道，例如運動，這個全球性健康的現代人品牌。
當代傳播媒介當中我們大量的吸收到「運動=健康」的廣告，大型跨國企業不斷的在行銷與宣傳上對我們大量洗腦，作為一個現代公民一定要規律的運動，否則那些過於營養的聚積就會無法消散，迫使我們要開始運動，只是運動這件原本就是人類應該作的事情，怎麼突然變成一種可以販賣的概念，而且非得使用器材輔助才能完成呢？
文/Aries John
編輯/Rungazeu
一次，在某一場抗爭行動當中，遇見了一位來自數字聯盟的成員，她開始述說著自己如何如何站上街頭，為議題作努力，家人們是如何不諒解她站上舞台，說她這樣會被貼上綠的標籤，她闡述的核心理念在於自己是不藍不綠的公民團體，而且不居功、不要光環，所以才會如此團結，未來也會積極參與其他社會運動，站出來為國家努力。
看似其實光冕堂皇的樣子，實際上卻無法擁有超越議題本身的論述，只想打著媒體戰跟認為自己跟過去的抗爭團體不一樣，他們是整潔的、非暴力的、有公民意識的，號召力很強，因為去個人化，又沒有藍綠包袱，也沒有階級意識，人人都可以參與，又擁有同樣的顏色符號，背後也傳達了公民之眼的「觀看」力量，跟自我覺醒般的成長。
文/Aries John
編輯/Rungaezu
日劇《半澤直樹》近日播映完畢，在收視率上極為搶眼，但在這收視率背後為何這部劇吸引了如此多人的關注？創造出近年來難以想像的高收視率。
半澤直樹並沒有突破體制框架
